Con el teléfono estoy contento porque se escucha muy bien, tiene la posibilidad de crear software nuevo (quiero programar un live wallpaper que muestre la carta astral de cada momento) y existen multitud de programas casi para lo que quieras. No obstante, es este último punto el que me ha hecho chirriar los engranajes y me ha hecho recordar temas idénticos que hacía meses que no tocaba.

Porque en el Android Market y en otras páginas desde donde se puede descargar software para Android la única distinción que se hace es entre aplicaciones “de pago”, “gratuitas” y “nuevas”. Después de haberte instalado un sistema operativo con licencia Apache, y por tanto libre, sin restricciones, te dan una lista de miles de programas de los que es imposible saber si son libres o no. Algunos lo son, otros son privativos con publicidad y otros directamente de pago. Aún estoy sorprendido del parecido que guarda este caso con las licencias Creative Commons: una obra tiene copyright (es de pago) o “es libre”, es decir, es gratis. La comunidad CC valora la gratuidad, no la ausencia de restricciones, y eso se refleja en todo su discurso. Por su parte, en la comunidad Android hay gente que se escandaliza de cómo se piratean los programas, volviendo al “pobrecito programador que no tiene para comer” que tanto hemos oído en otra tesitura por parte de sucedáneos de artista y que yo ya tenía más que superado.

Pero entonces, ¿nosotros qué valoramos?, ¿dónde reside lo realmente importante?, ¿estamos dispuestos a renunciar a nuestra ideología y aceptar que una aplicación gratis tiene el mismo valor que una libre?, ¿vamos a dejar de lado un sistema operativo por la mala organización de una empresa? De momento no he encontrado ni un solo repositorio independiente del Android Market que recopile solamente aplicaciones libres, con su código fuente y sus paquetes compilados. Todo está desordenado y muy centralizado, sin ninguna alternativa que huela a comunidad de software libre.

Además, tampoco existen distribuciones creadas para recopilar el software que vale la pena, dejando así de lado toda la basurilla caótica que encuentras en el Android Market y evitando tener que rebuscar aplicaciones que deberían incluirse por defecto. Esto hace que los programadores con la mentalidad de crear conocimiento sin restricciones no sepan lo que falta todavía ni lo que se está haciendo. Incluso los programas privativos que se consideran imprescindibles porque “sin ellos el teléfono está cojo”, como el Gmail, el Market y Google Maps entre otros, se podrían acabar sustituyendo. Los hackers son expertos en hacer prescindible lo imprescindible.

En fin, el conocimiento continúa deseando no tener restricciones. Para ello no podemos esperar a que nos hagan el trabajo, tenemos que reorganizar el código que existe a nuestra disposición para crear un respositorio de software libre independiente de Google, atacar al gigante desde su propia plataforma y no dar un paso atrás ante esta oportunidad de tener un sistema operativo libre completo en nuestro teléfono. ¿Quién se apunta?, ¿cómo comenzamos?

Más opiniones:

• Mi decepción con Android
• Android y el desencanto
• Android y las vestiduras rasgadas

Ara, des de la seua experiència, ha creat un bloc anomenat Miniueca, a través del qual parla de les seues vivències com a mare. Atenció, no té la visió tradicional. A molta gent li poden xocar termes com ara «colecho» o «baby-led weaning», i la seua posició sobre les vacunes és delicada i controvertida. Tanmateix, si un s’atreveix a posar en dubte tot el que li ha ensenyat la societat, li assegure que ho agrairà, encara que només siga per a reafermar les pròpies opinions.

Visiteu Miniueca.net!!

Saturno es el viejo, la seriedad, el esfuerzo, la constancia, el sudor, la cristalización de los proyectos. Júpiter, en cambio, es el púber, los proyectos que se suceden uno tras otro sin llegar a materializarse.

Con estas pinceladas, seguro que veréis con claridad que la siguiente cita del escritor Philip Roth refleja a la perfección la esencia de Saturno:

Desde fuera podría parecer una vida de máxima libertad: no tienes horarios, eres tu propio jefe, te destacas para la gloria. Aparentemente puedes escribir sobre cualquier cosa. Sin embargo, cuando te pones a escribir, lo único que hay son precisamente límites. Estás atado a un tema. Atado a una obligación de que tenga sentido. Obligado a convertirlo en libro. Si quieres que algo te recuerde tus propias limitaciones virtualmente cada minuto, no puedes escoger una ocupación mejor. Tu memoria, tu sentido del lenguaje, tu inteligencia, tus simpatías, tus observaciones, tus sensaciones, tu entendimiento, nunca bastan. Descubres más sobre tus carencias de lo que en verdad te conviene. Todo tu ser es un encierro que luchas por romper. Y todas esas obligaciones resultan aún más atroces porque te las has impuesto tú mismo.

Ahora que tengo un hijo y que estoy aprendiendo el lenguaje del cosmos y de la psique, me cuesta recordar cómo pensaba antes. Me habría gustado crear una copia de mí mismo, congelada en el antes, para compararla con el ahora y con el años-después.

La única manera de tener algún testimonio de mi yo anterior lo encontraré comparando mi manera de escribir actual con las decenas de páginas ya escritas de la novela en proyecto. Desazón por morir y olvidar, por dejar atrás los pasos.

Después de mucho reflexionar, he llegado a la conclusión de que no entiendo el comercio justo. Tengo la extraña sensación de que detrás de esa «hippylandia» encontramos al mismo capitalismo que critican. Si de 1 € que pago por lo que sea en una tienda normal, 0,99 ct se lo quedan los intermediarios y 0,01 ct, el productor, está claro que hay una injusticia. Sin embargo, cuando intentamos llevar esa mala conciencia a acciones solidarias, descubrimos que ya no tenemos que pagar 1 €, sino 3 o 4 €. Seguro que al agricultor le llega más dinero, pero parece que el resto tampoco se queda corto.

La aspiración debería ser implantar ese sistema solidario de manera global, pero no hay bolsillo que aguante comprar sólo de manera justa por mucho tiempo. Este negocio está condenado al fracaso de las minorías y parece dirigido a los occidentales que lavan su conciencia pagando. Compramos nuestra redención, igual que una bula papal, mientras conmemoraciones de genocidios continúan siendo fiesta.

Tendré que explotar a alguien para ser solidario todo el año, a todas horas.

Les noves adquisicions han sigut les següents, totes tres de Philip Roth:

• El pecho, de l’any 1972
• El profesor del deseo, 1977
• El animal moribundo, 2001

No he llegit mai cap llibre de l’autor, però arran d’una frase que comentaré d’ací a poc en un article, he decidit demanar aquesta trilogia que pareix plena de sexe i perversió.

A més, Katia m’ha regalat un exemplar que m’ha fet moltíssima il·lusió: L’última carta de Companys, signat per l’autor Toni Soler i amb una dedicatòria molt bonica que convida a una reflexió de cerca, tant de la persona com de les raons: “Per en David. En aquesta novel·la, en Companys retorna. A qui faries tornar tu?”

Por eso me interesé en la entrevista que le hicieron en la sección de literatura de «A vivir, que son dos días», un programa de la Cadena SER. En un momento dado, uno de los colaboradores comentó que uno de los temas que aparece en la novela son las drogas. Lucía enseguida respondió que no está a favor de los estupefacientes y que los personajes de sus libros que los utilizan acaban muriendo.

Qué peligroso es dar lecciones tan maniqueas al lector. Este tipo de novelas van dirigidas a adultos, que ya deberían tener una opinión sobre el tema y no necesitan que una autora les dé lecciones. Porque en cuanto un autor quiere dar su opinión en una novela, ésta deja de serlo y se convierte en un panfleto. En narrativa el autor no debe aparecer por ningún sitio, tienen que hablar los personajes, que no siempre querrán morir.

Esa manera de plantearse la creación me recuerda a las películas americanas, en las que el negro siempre muere y los que fuman son los malos. En la vida real, no todos los que se drogan mueren jóvenes, e incluso diría que hay quienes necesitan la crisis que les proporcionan las drogas para aprender el valor de la vida. Más que determinar la condena de un personaje por un detalle arbitrario, yo me preguntaría por qué se droga, qué es lo que hace que lo necesite, cómo afecta al resto de personajes, cómo fue su familia, si aprenderá alguna lección o se quedará en el mismo estado, sin evolucionar.

Me imagino que Lucía debe de haber recibido mensajes de protesta por el tratamiento de las drogas en alguna novela anterior. Un autor debe asumir que debe ser honesto consigo mismo y no querer contentar a todo el mundo. Es muy infantil querer dar lecciones de este tipo. Asimismo, que los lectores se escandalicen porque en una novela se refleje una realidad debería hacerles preguntarse por qué ese tema no les deja indiferentes.

En las siguientes clases vimos los signos por cuaternarios, desde los más personales (Aries, Tauro, Géminis y Cáncer) hasta los más impersonales (Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis), pasando por los sociales (Leo, Virgo, Libra y Escorpio). Finalmente, hemos aprendido que cada signo tiene una afirmación que encierra su esencia, como, por ejemplo, el «Yo siento» de Cáncer, el «Yo pienso» de Géminis y el «Yo deseo» de Escorpio.

Otro aspecto que hemos estudiado son los planetas visibles a simple vista, los que la astrología clásica ya contemplaba: los luminares (el Sol y la Luna), los planetas personales (Mercurio, Venus y Marte) y los sociales (Júpiter y Saturno). De cada uno hemos estudiado las características astronómicas, la mitología y qué significado astrológico se deriva de ella, así como todo el simbolismo que les rodea.

Dos libros que están muy bien al respecto:

• Los luminares, de Liz Greene y Howard Sasportas.
• Los planetas interiores, de los mismos autores

Después del segundo trimestre me siento como en un desierto. Estoy solo y totalmente apabullado por la cantidad de información que tengo que asimilar, perdido entre dunas hermosas. Me cuesta escribir y querría no tener esta necesidad tan asfixiante de aprender algo que en principio no tiene nada que ver con la literatura, pero que al mismo tiempo está transformando la percepción que tenía de la psicología y de las relaciones y, en definitiva, toda mi visión del universo.

Por ejemplo, una decisión muy personal que he tomado ha sido dejar de lado el monoteísmo represor y y ofrecerme a todos los dioses que habitan en mí: haré un altar al violento Marte, me rendiré ante Venus y me aprovecharé de los dones que me ha dado Hera. Eso sí, a los dos dioses que entregaré mis más preciadas oraciones son Mercurio, el dios de la comunicación y las palabras, y Saturno (Cronos), el más severo maestro, que siempre te recuerda que el tiempo y tus capacidades son limitadas y que tienes que aprovechar el primero y mejorar perpetuamente las segundas.

Cada vez tengo más claro que ya no hay vuelta atrás y este aprendizaje marca un antes y un después. Mediante la escritura quiero ahondar en mi inconsciente, es decir, aquellas partes de mi carta a las que no llega la luz de mi ego, sobre todo aquella parte escorpiniana tan potente que en mi carta se refleja en diversos puntos. El más obvio es Venus y Urano en Escorpio en la primera casa. Después, tengo Plutón conjunto al ascendente, que es Libra, cuyo regente es Venus en Escorpio. Por último, la cúspide de la casa VIII, relacionada con Escorpio, está en Tauro, cuyo regente también es Venus en Escorpio. Éste es un signo apasionante porque nos traslada a la parte más oscura y oculta de nuestra naturaleza: el sexo, la muerte, el inconsciente, el deseo y la manipulación emocional más  poderosa. ¿Dónde tengo escondido todo eso? ¿A través de qué caminos llevaré a mis personajes para que lo vivan por mí y me transformen?

A lo que se debe tener no miedo, sino terror, no es a la página en blanco, sino a las 300 páginas en blanco. Ésas sí que son espeluznantes porque significan que te has quedado paralizado en un limbo yermo. En cambio, si el problema es que después de estar delante del ordenador un día no escribes nada, no te desanimes porque seguro que de alguna manera ya has avanzado al descartar unas cuantas ideas.

Recuerda que cualquier paso hacia delante o hacia atrás es bueno, significa que te estás moviendo junto a la historia, que la estás moldeando. Cada día debes sudar, ya sea tecleando delante del ordenador o maravillándote en el metro con la discusión de una pareja, con sus venenos y sus desprecios; o incluso con el gesto sincero y algo burdo de esa chica, que tiene un no-sé-qué que la hace perfecta para el papel de protagonista de tu aventura.

El plantejament no se centra en la incògnita de què passarà al final, perquè la narradora ens diu des del principi que tracta de la fi d’un patriarcat. Com en “Crónica de una muerte anunciada”, de García Márquez, el focus es dirigeix cap a “com passa”, no cap a “què passa”.

Quelcom que m’ha paregut molt remarcable és la manera d’incorporar els diàlegs dins del monòleg de la narradora, que aconsegueix una naturalitat sorprenent.

Els que el van sentir diuen que semblava penedit del tot i que no parava de dir a la mare que si ella marxava ell moriria poc després, que em perdonis, que em perdonis, que tot això ja no tornarà a passar mai més, que em curaré, que t’ho prometo que em curaré. Sogre, no me la treguis si no vols acabar amb mi, per Déu i per tots els teus avantpassats, ja m’he acostumat a ella i vull que sigui la mare dels meus fills. Què faré amb aquest nen si el deixeu sense mare?

En tot el llibre no hi ha ni un sol guió llarg i quasi no se’ls troba a faltar. Sí que és veritat que de vegades es fa difícil seguir qui diu què i la puntuació trobe que es podria discutir en alguns punts, però són assumptes més aviat subjectius.

Un altre passatge:

Ja faltava poc per acabar i Mimoun havia mirat de gairell, tot tancant un ull, la filera que havia fet per confirmar-ne la rectitud, quan l’oncle va dir i què, que no et deu trobar a faltar, la teva dona? Tot hauria estat ben normal si l’oncle no hagués continuat i no hagués especificat a quina mena d’enyorança es referia. Sí, home, ja m’entens, les dones quan són verges no ho necessiten, però si ja s’havia acostumat a la teva…

Per últim, hi ha un punt d’inflexió realment interessant que Najat marca amb un nus d’enllaç. Es tracta de la negació per part del pare que el que està vivint siga el seu destí vertader. Ho diu diverses vegades i el lector ho reconeix com un pensament del pare. Tanmateix, més endavant, la seua fill diu exactament el mateix: el que està vivint no és el seu destí. El lector aquesta vegada s’adona que alguna cosa ha canviat. Situacions i personatges diferents es posen un enfront de l’altre gràcies a una mateix expressió. Així es reforça el contrast de punts de vista i s’apunta cap a la transformació de la protagonista.