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• Literatura bajo mis ojos

  • Me estoy leyendo:
    «Claus y Lucas», de Agota Kristof
  • Recomiendo:
    «Cementerio de pianos», de José Luís Peixoto
  • «Compañero del viento», de Abbas Kiarostami
  • NO recomiendo:
    «La Catedral del Mar», de Ildefonso Falcones
  • Concepto literario:
    Nudo de enlace: Es todo aquello que se repite durante la narración y la dota de densidad, como los nudos que forman una red. Existen multitud de ejemplos: el anillo de «El señor de los anillos», el gato de «Kafka en la orilla», el corte en el dedo de Ruth Cole en «Una mujer difícil», una prenda, un olor, una sensación o incluso una época. Algunas de sus funciones son dar pistas sobre un personaje o situación, despistar al lector, dirigir la mirada a un determinado sitio... Es uno de los conceptos básicos junto con ritmo e implicación emocional, entre otros.

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  Este blog se ha convertido en un nodo de la Red de Miniposts Distribuida, una alternativa a la banalidad twitteriana. Puedes federar mis miniposts, los ajenos o todos ellos. (+feeds).

  Un relato indiano de la globalización, de David de Ugarte:
  
  Ampliamos la entrada sobre globalización de la Indianopedia. Es interesante ver, ahora que estamos poco más de un mes de comenzar el 9º año de las Indias, cómo las cosas van tomando perspectiva y el relato se va haciendo más rico e incorporando todas las piezas que hemos ido elaborando durante estos años.
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  Goirigolzarri vuelve de vacaciones, de David de Ugarte:
  
  “Conseguir que toda aquella persona que quiera asumir los riesgos de creación de una empresa, con un proyecto plausible, tenga acceso a las herramientas y financiación para llevarlo a la práctica“. Este es el objetivo que nos propone José Ignacio Gorigolzarri y que ahora complementa en un nuevo post con los aportes de sus comentaristas. ¿Nos ponemos en marcha? El campo de acción es todo el mundo latoc…
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  Anglocentrismo terminal, de David de Ugarte:
  
  Ethan Zuckerman, de Global Voices, da una conferencia TED. Mensaje principal: globalizarse es aprender inglés y traducirlo todo a esa lengua para que los estadounidenses monolingües como él te lean. Todo trufado por una mirada sobre el mapa que piensa en territorios en lugar de en personas, asombrado de que no haya electricidad en el Sahara o dando por hecho que no hay vuelos entre América del Sur y Africa porque no se le ocurre que pasen en su mayoría por Madrid, Lisboa y París. Pero la globalización es otra cosa y afortunadamente pivota cada vez menos sobre el anglomundo. El discurso de Zuckemberg se quedó tan inane, triste y antiguo como el mismo Global Voices.
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  Un recuerdo para el “padre de las letras indianas”, de David de Ugarte:
  
  Hoy en la mesa sale Daniel Bellón. Los indianos paran el teclado. Comienzan a recitar sus poemas. De repente todos descubrimos que compartimos la memoria de sus versos. Nos asustamos un poco. El haría una ironía de estar aquí, quitándose importancia. Orgullo tribal al descubrir la complicidad invisible. Estamos pensando lo mismo. Le echamos de menos. ¿No iba a venir por septiembre? Cuando escribimos la entrada de la Indianopedia parodiábamos una enciclopedia nacional. ¡¡Mencionábamos las Lusiadas!! Pasan los años. A lo mejor no debimos ser tan autoirónicos. Hemos aprendido a que nos importen y por tanto a dar importancia a Daniel, sus poemas y a nosotros mismos.
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  La Fundación Gates invierte en Monsanto, de David de Ugarte:
  
  Juan Tatay me envía un ¿sorprendente? enlace: La Fundación Bill y Melinda Gates invierte más de 23 millones de dólares en Monsanto. Los Gates que exigen la devolución de la propiedad intelectual a los laboratorios que apoyan, entienden sin embargo que el dinero está en el uso y abuso del monopolio legal que en su día permitió la desmesurada fortuna de Microsoft. No deja de ser curiosa esta ambivalencia: por un lado el esfuerzo cierto por el desarrollo de nuevas tecnologías médicas para todos, por otro la financiación gracias al privilegio estatal y al abuso de posición dominante de mercado que esto abre. ¿De qué mundo nos habla? De un mundo de monopolios autoritarios que ejercen un poder omnímodo apoyados en la capacidad coactiva de los estados con la legitimación del fin filantrópico de sus beneficios extraordinarios. Pero no nos engañemos, es un mundo sin soberanía real para pequeños productores y empresas: unos no son dueños ni de lo que pueden plantar (lo compren o no), los otros ni de sus escritorios, unos y otros sólo disfrutan de las herramientas de trabajo como una gracia, una delegación del monopolio que se reserva el derecho a censurar o participar de toda innovación vía royalties.
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